Le numéro 385 (mai 2011) du Sourire de Marie, publication catholique ( BP 6, 53150 Montsûrs) a reproduit la constatation d'un groupe de pèlerins qui se sont rendus dans la basilique Notre-Dame de Pontmain ( en Mayenne, où la Vierge est apparue en janvier 1871) et ont remarqué qu'un nouveau tabernacle, installé en janvier 2009, comportait des représentations symboliques qui ne correspondent pas du tout aux descriptions précises faites par les enfants qui ont assisté à l'apparition.

« L'artiste » a peint une Croix avec des branches brisées, or « ces lignes brisées nous renvoient aux apparitions de la Sainte Vierge à Lyon (non encore reconnues à ce jour), où Elle a présenté des croix brisées, en commentant que ces brisures symbolisaient l'abandon de Dieu et de sa Loi. Symbole plutôt inapproprié sur un tabernacle ! »

Le deuxième symbole est celui de l'ovale qui entourait la « Belle Dame » et renvoyait à la médaille Miraculeuse de la rue du Bac. « Donc quiconque a la prétention de faire référence à l'ovale de Pontmain se doit de respecter les proportions de la Médaille Miraculeuse. Or, sur ce tabernacle, ce n'est pas l'ovale de la médaille que l'on est invité à observer ou à scruter, mais celui d'un ballon de rugby. En effet, l'artiste s'est permis avec une liberté choquante, d'insérer l'étoile supérieure à l'intérieur du ballon de rugby. Ce faisant, il a également inclus une aura sombre autour de cette étoile, qui coïncide parfaitement avec la couture supérieure d'un ballon de rugby. Et comme si cela n'était pas assez clair, il a de plus, à l'intérieur de son ballon, et à l'intérieur seulement, inclus, dans la pâte de verre, de longues traînées longitudinales qui rappellent indiscutablement les couture longitudinales classiques dans un ballon de rugby. S'agit-il d'un nouveau symbole chrétien ? ».

Enfin, sont représentée trois étoiles, « trois astres qui ont été remarqués, non seulement par les voyants, mais également par la quasi-totalité des habitants de Pontmain présents devant la grange, le fameux soir du 17 janvier 1871. Au cours de leurs auditions canoniques, les enfants ont décrit les étoiles exceptionnelles de cette nuit, comme étant à cinq pointes, comme les étoiles peintes sur la voûte de la nef de l'église paroissiale.

«  Et l'artiste se permet une nouvelle liberté significative : ses trois étoiles sont à six pointes. Le nombre 666 est bien connu des lecteurs de l'Apocalypse comme symbole de la " bête ". Encore une fois c'est très approprié pour un tabernacle !

«  En conclusion, ce tabernacle multiplie des symboles qui n'ont plus rien à voir avec le Christ ou avec sa Mère. C'est déroutant pour le pèlerin. Le recteur semble en avoir pris conscience, puisqu'il fait tendre une étoffe entre l'ostensoir et ce tabernacle certains jours d'adoration. On peut supposer qu'il est conscient du trouble généré par cette « œuvre d'art ». Si c'est bien le cas, pourquoi la conserver ?

Ne serait-il pas plus approprié de la rendre à son auteur-concepteur ? ».

- Source : Lectures Françaises n° 653 – Septembre 2011

Illustration : fr.wikipedia.org

Un médecin britannique est accusé d’avoir « prescrit » à ses patients des prières afin de lutter contre la maladie. Loin d’accepter les critiques à son encontre, le médecin considère être tout à fait dans son droit.

Les services de santé anglais enquêtent actuellement afin de savoir si le Dr Richard Scott a bel et bien conseillé un « patient » de 24 ans, qui se disait déprimé, de se tourner vers le christianisme, d’après Nelson Jones, éditeur du New Statesman.

Pour le Dr Scott, qui travaille dans un centre médical de Margate, il n’y a rien de mal à cela et avoue avoir discuté de religion avec « des milliers » de patients.

« Il ne s’agit pas d’une simple discussion entre médecins concernant leurs croyances, mais bien d’un médecin qui met Dieu au coeur de son traitement médical » écrit encore le New Statesman, qui aurait également découvert un article dans lequel le Dr Scott explique que « les gens meurent par manque de dévouement au message de l’Évangile ».

(Sources : New Statesman, 7s7)

- Source : https://jack35.wordpress.com/

Martine Aubry assure que les rumeurs (qui tournent sur internet depuis plusieurs années) concernant les liens de son second mari (elle l'a épousé le 20 mars 2004, conservant le nom de son premier mari, Xavier Aubry), l'avocat Jean-Louis Brochen, et les milieux islamistes, sont un tissu de mensonges.

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Né à Roubaix le 7 juin 1944 d'un père breton et d'une mère nordiste, ce spécialiste en droit pénal et social est inscrit au barreau de Lille depuis 1969. Il a repris le cabinet de son père, à la mort de ce dernier, en 1971 (son propre fils cadet, également avocat, y travaille aussi). Bâtonnier du barreau de Lille de 1992 à 1993 (comme son père le fut précédemment), il fut l'avocat, en 1993, de 17 lycéennes voilées (manipulées par les salafistes) exclues du lycée Faidherbe. En 2001, il défend l'un des trois islamistes rescapés du gang de Roubaix. En 2003, il défend le groupe de rap ouvertement raciste anti-blancs Sniper. Il est considéré comme très proche des principaux animateurs d'une association fortement pénétrée par les islamistes associée aux Verts à Roubaix, Rencontre et Dialogue (notamment Silham Andalouci de Présence musulmane et Ali Rhani du Collectif des musulmans de France et candidat aux élections européennes sur la liste des Verts). Dans l'enquête Comment les antirépublicains se sont imposés à Roubaix, l'hebdomadaire de gauche Marianne (11 mars 2006) écrivait : « A Lille, la majorité municipale emmenée par Martine Aubry – dont l'époux, Jean-Louis Brochan, est justement avocat de Rencontre et dialogue – multiplie les petites attentions à l'égard des imams. Lille est ainsi la seule municipalité à proposer dans ses piscines des plages horaires réservées aux femmes. » Ancien responsable de la ligue des droits de l'homme, il fut maire-adjoint à la culture de Lille à la fin du règne de Pierre Mauroy, tout en étant avocat de diverses personnalités de la mairie ainsi que de celle de Tourcoing. Il a collaboré à l'Acharnement (chronique de la répression des sept postiers de Lilles), au tournage d'un épisode de Justice en France des cinéastes communistes Daniel Karlin et Tony Lainé, et fut conseillé juridique du documentaire de France 3, Roubaix, commissariat central ( film de Mosco Boucault).

Source : Lettre confidentielle Faits et Documents ( 15 juillet au 1er septembre 2011)

Les hommes, les lobbies, le dessous des cartes

Nota : Si vous désirez faire un "copier/coller" de cet article, je vous remercie d'indiquer la source de ce blog.

- Source : Sylvie Simon

Tenues dénudées, ventres à l'air dévoilant un piercing, mini-jupes voire maillots de bain, portables à l'oreille : les touristes qui visitent les églises cet été, pique-niquant parfois sur les bancs, agacent par leur sans-gêne le clergé. Comment les « sensibiliser davantage au caractère sacré » des églises, se demandent les curés qui se sont eux-mêmes bien employés parfois à les désacraliser avec leur décoration tiers-mondiste, les dessins des enfants de la catéchèse à la place des statues anciennes, les autels et les crucifix design ou encore les panneaux pour le CCFD.

« Nous sommes dans une société du zapping touristique, où l'on passe indifféremment de la plage au musée, et du fast-food à la cathédrale », a déploré mercredi Mgr Bernard Podvin, porte-parole de la Conférence des Évêques de France (CEF).

La veille, Mgr Jean-Marie Jouham, recteur de Notre-Dame de Fourvière, haut lieu touristique lyonnais, avait critiqué les « tenues de plage » et le comportement « de moins en moins respectueux » des touristes déambulant dans la basilique «  comme s'ils étaient dans un hall de gare ».

Dans tous les sites touristiques, les prêtres font le même constat.

A Saint-Tropez (Var), « c'est de pire en pire », soupire le père Michel Hayes, décrivant des touristes « casquette clouée sur la tête », « entrant en maillot de bain ou pique-niquant sur les bancs ». Et de rappeler que « l'église n'est pas un lieu public, c'est un lieu de culte ! ».

A Notre-Dame-des-Anges de Collioure (Pyrénées-Orientales), l'abbé Martin Gabet se désole : » L'église est sur la plage. Évidemment beaucoup de gens entrent en maillot. Il y en a même qui entrent dans l'église pour se changer »... Selon lui, ce comportement reste toutefois minoritaire et relève de l'éducation plutôt que de la confession, l'âge ou la nationalité.

Parmi les 2,5 millions de personnes visitant chaque année Notre-Dame de Fourvière, certains entrent « même en fumant, ou avec leur chien ». « Il faut qu'on redonne un peu le sens du Sacré, on est assez négligent là-dessus en France », soupire Anne, 50 ans, une fidèle de la basilique, tandis qu'un brouhaha sourd s'élève au dessus de touristes en tongs, shorts ou robes légères faisant crépiter leurs flashs.

A Rouen, on a mis en place cette année un sens de circulation faisant passer les visiteurs devant une boutique où les employés peuvent être amenés à faire « remarques et réflexions » et à filtrer les entrées. Au besoin en leur proposant un petit vêtement souvenir de la ligne des aubes Castelbajac ?

Caroline Parmentier

Article extrait du journal Présent n° 7415, du samedi 20 août 2011

Un Phénomène inquiétant (mais logique) se développe de plus en plus : l'appauvrissement des ressources financière de l'Église de France, qui s'explique de façon simple : les fidèles diminuent (généralement les nouvelles générations pratiquent beaucoup moins que les anciennes qui disparaissent) ce qui entraîne une érosion important dans les recettes traditionnelles : quêtes, offrandes, messes, deniers du Culte, legs....Cause principale : l'effondrement de la pratique religieuse.

En conséquence, pour subvenir à ses besoins, elle met en vente, peu à peu, son patrimoine immobilier qui comprend des bâtiments qui ont une valeur importante. Ainsi, en 2008, a été cédé un luxueux hôtel particulier du XVIIIe siècle, dans le quartier des Invalides à Paris pour la somme de 66 millions d'euros ( record encore jamais atteint dans la capitale). Le montant revient à son précédent détenteur : la congrégation des Filles de Marie. L'acquéreur est l'émir de Bahrein.

D'autres exemples abondent :

- Le grand et magnifique séminaire Saint-Irénée à Sainte-Foy-lès-Lyon Lyon a été vendu par le diocèse à un groupe immobilier (Builinvest). Il a été transformé en appartement de luxe. Construit en 1903, pour trois cent séminaristes, il n'en recevait plus qu'une dizaine....Pour une superficie de 10 000m ², il a été vendu environ 12 millions d'euros.

- A la Rochelle, l'ancien couvent des religieuses carmélites a été vendu en 2006 à un promoteur. C'est un ensemble magnifique en plein centre ville qui a été transformé en maison de retraite et appartements résidentiels pour des particuliers.

Pour plus de détails et de renseignements sur ce phénomène inquiétant, il faut lire de Marie Payer, La grande braderie (« Comment l'église se bat pour éviter la faillite » Ed.Fayard).

- Source : Article extrait de Lectures Françaises – Mai 2011.

- Source photo : http://www.habiterlyon.com/274513/recherche,trio.htm?idtt=6&idtypebien=1&lang=fr

1 500 hectares de terres agricoles de la Limagne sont irrigués par l'eau d'une station d'épuration. © Francis Cormon / AFP

Peu de Clermontois le savent, mais lorsqu'ils tirent leur chasse d'eau, ils contribuent à l'arrosage de la Limagne noire ! Le principe consiste à utiliser les eaux résiduaires de la station d'épuration de Clermont Communauté pour irriguer 1 500 hectares de terres agricoles avoisinantes. Moyennant 330 euros par an et par hectare, une cinquantaine d'agriculteurs profitent à plein de ce système, notamment en cette période de sécheresse aiguë. Nulle part ailleurs en France, l'expérience n'a été tentée ; et pourtant, depuis plus de dix ans, elle fonctionne très bien au pied des volcans.

"Le procédé est simple", assure Christophe Cautier, président de l'association de Limagne noire chargée de gérer ce système d'irrigation original. "Plutôt que de rejeter les eaux usées traitées par la station dans la rivière voisine, celles-ci sont récupérées dans des bassins de lagunage de la sucrerie de Bourdon, située juste à côté. Après avoir décanté dans ces bassins pendant plusieurs jours, l'eau est renvoyée dans une soixantaine de kilomètres de canalisation. Grâce à des bouches d'irrigation installées directement sur les parcelles agricoles concernées, les adhérents n'ont plus qu'à se brancher sur ce réseau pour irriguer leurs champs. C'est à la fois écologique et économique !"

Aucun problème sanitaire signalé...

En dix ans, jamais aucun problème sanitaire n'a été signalé. La qualité de l'eau est extrêmement contrôlée, de la sortie de la station d'épuration jusqu'à son arrivée dans le champ, et même après au niveau des cultures. "Des analyses sont réalisées tous les quinze jours, poursuit Christophe Cautier. C'est l'équivalent d'une qualité d'eau de baignade."

En tout, huit communes de la Limagne sont ainsi irriguées. Ce système permet à Patrick Prion - producteur de maïs, de betteraves, de pommes de terre et d'oignons - d'irriguer une trentaine d'hectares. "Dans ce secteur d'Auvergne, la pluviométrie est toujours faible avec moins de 450 millimètres d'eau par an. Cette année avec la sécheresse, c'est pire qu'en 2003. L'irrigation nous sauve les récoltes. Elle sécurise aussi l'exploitation et l'économie locale. Si nous n'atteignons pas nos objectifs de rendement, nos clients, comme Limagrain ou la sucrerie de Bourdon, sont en difficulté. Derrière, il y a des emplois en jeu", argumente ainsi l'agriculteur.

- Source :  Le Figaro

( On reste un peu sceptique tout de même ! )

Une maison de Mutenice en Moravie, région viticole du sud de la République tchèque, attire des foules de touristes qui viennent admirer sa façade laborieusement ornée avec des bouchons de vin. "Il a fallu déboucher 180.000 bouteilles pour obtenir ce matériel", explique son propriétaire Miroslav Svoboda, un maçon de 53 ans vivant à Mutenice, à 230 kilomètre au sud-est de Prague.

A première vue, sa maison ressemble aux autres qui se dressent sur une colline qui surplombe la ville. Mais un regard plus attentif révèle ses ornements en bouchons coupés en deux ou en quatre, apposés sur trois murs de la maison. "La quatrième façade côté cour, j'y travaille à un coeur en liège, depuis bientôt trois ans", dit M. Svoboda. "Le coeur est pour moi", intervient timidement son amie Ludmila qui se tient près d'un parterre de fleurs, à côté du mur jadis recouvert de lierre.

Buveur de vin passionné, Miroslav Svoboda s'est vu offrir les bouchons par un vigneron local, "un sponsor qui veut rester anonyme". Il a ensuite travailler pendant deux ans, pour s'offrir un cadeau unique pour son 5Oe anniversaire. Il est très fier d'avoir imaginé lui-même les ornements et affirme les avoir réalisés tout seul.

"Les bouchons, nous les avons coupés ensemble", rectifie son amie. Les premières réactions était incrédules, perplexes, mais par la suite la maison du maçon est devenue une attraction touristique, plus que locale. Parmi les inscriptions dans son livre d'or, "il y a celle d'un ministre de l'Environnement", affirme M. Svoboda. (afp)

- Source : Ici

Photo : link

Ce vendredi marquait les 500 jours de captivité des deux journalistes français de France 3, Hervé Ghesquière et Stéphane Taponier, enlevés les 30 décembre 2009 à proximité de Tagab, dans la province de Kiapisa, à une cinquantaine de kilomètres au nord-est de Kaboul, où il seraient toujours détenus aux fins fonds d'une vallée inaccessible par un groupe d'insurgés. Et ces derniers ont bien compris depuis longtemps que ces étrangers constituent leur meilleure assurance tous risques contre une opération militaire de l'ISAF ( Force internationale d'assistance à la sécurité) pour les en déloger. Difficile de ne pas le savoir tant le battage médiatique est important autour de nos deux compatriotes qui sont – il est vrai – les deux journalistes au monde détenus en otage depuis le plus longtemps. Un triste record dont ils se seraient bien évidemment passés.

Une question mérite cependant d'être publiquement posée au lendemain de cet anniversaire et elle est toute simple : la vie de deux journalistes – fussent-ils courageux – vaut-elle plus cher que celle de deux militaires, et plus particulièrement de celle des deux derniers militaires français qui viennent tout récemment de mourir en Kapisa dans l'indifférence générale de la Nation ?

Quand ils embrassent la carrière des armes, me direz-vous, les militaires savent pertinemment qu'ils sont prêts à faire le sacrifice de leur vie pour défendre la Patrie. Ce risque librement consenti ne peut faire cependant oublier à la Nation qu'elle leur doit respect et reconnaissance et que celle-ci se doit d'être à la fois morale et financière si elle se veut juste et équitable au regard du danger majeur encouru. La France, qui a déjà perdu 57 hommes morts au combat depuis son engagement militaire en Afghanistan en décembre 2001, semble l'avoir quelque peu oublié.

Il aura d'ailleurs fallu attendre près de dix ans de guerre en Afghanistan, après le Liban et les Balkans notamment, pour que l'on envisage enfin prochainement l'érection à Paris d'un monument aux victimes françaises tombées en « opex », c'est-à-dire les fameuses « opérations extérieures » pour lesquelles sont presque constamment mobilisés de 10 000 à 14 000 hommes. Ce souci de pédagogie est d'autant plus important qu'il doit permettre tout d'abord de rendre hommage aux soldats tombés au champ d'honneur, puis de faire comprendre à nos militaires engagés sur le terrain comme à ceux qui rentrent d'opération que toute la Nation est derrière eux dans l'accomplissement de la mission qui leur a été assignée par les autorités politiques.

C'est d'ailleurs un sujet trop grave pour en plaisanter, tant est grande la soif de reconnaissance de ces jeunes Français qui donnent le meilleur d'eux-mêmes en s'engageant dans l'armée et dans les des unités susceptibles d'être déployées dans des pays comme l'Afghanistan, où près de 50 000 soldats français ont désormais servi en dix ans au risque de leur vie.

Mardi dernier, c'est un jeune sapeur du 13e Régiment du génie de Valdahon (Doubs) qui était tué lors d'une mission de reconnaissance à pied à proximité de la base opérationnelle avancée de tagab. Avé de 24 ans seulement, le sapeur de 1re classe Loïc Roperth (qui avait choisi de s'engager pour trois ans au 13e RG) a été mortellement touché par l'explosion d'un IED ( Engin explosif improvisé), dont les insurgés ont fait leur arme principale contre les forces internationales chargées pourtant d'asseoir l'autorité du président Hamid karzaï et de sécuriser le pays.

Le 20 avril dernier, le caporal Alexandre Rivière du 21e RIMa ( Régiment d'infanterie de marine) de Fréjus avait trouvé la mort et neuf autres marsouins avaient été blessés – dont trois très grièvement – dans l'explosion d'un autre IED qui avait sauté au passage de leur VAB ( Véhicule de l'avant blindé) toujours en Kapisa. Des engins de mort toujours de plus en plus sophistiqués et donc de moins en moins détectables.

Pour tenter de retrouver nos deux otages sains et sauf, les militaires français, qui sont principalement déployés en Kapisa, multiplient depuis de long mois les opérations de fouille et de contrôle de tous les villages aux alentours, même si l'espoir de les sortir de là prochainement paraît malheureusement de plus en plus ténu.

Honneur aux militaires français qui se battent au quotidien dans les montagnes afghanes comme à tous les journalistes qui vont régulièrement dans ce pays pour témoigner de cette guerre que l'on voudrait trop facilement nous cacher.

Yves Bruno

Article lu dans le Journal Présent du 14 mai 2011

Le Progrès a consacré un reportage à l'école de La Péraudière, dont l’aumônerie est assurée par les moines capucins du couvent Saint-François de Morgon (Beaujolais), proches de la FSSPX. Pour ce quotidien, cette école est "incroyable" :

 "Pupitres en bois et tableau noir, sol de la cour en terre battue, pas de télé à l’internat, la Péraudière donne néanmoins furieusement dans le rétro. Et l’assume. « Nous inculquons, aux enfants, l’amour de la vie campagnarde » explique Philippe Houzelle. « Nous leur faisons faire des jeux en pleine nature. Quand il neige, ils font du ski (NDLR sans remonte-pente !) dans le pré en contrebas. Le soir, les enseignants et les élèves balayent les pièces, ça donne le sens du concret. Et ceux qui le demandent coupent le bois, sous surveillance d’adultes bien sûr ». [...] L’effectif par classe va par contre faire rêver la plupart des enseignants du public. « Cette année, nos classes vont de deux élèves, en 8e, à dix, en 4e. Ce petit nombre fait que l’on peut plus s’occuper des enfants ». Les résultats sont plutôt à la hauteur. Le seul élève à avoir passé le bac l’année dernière l’a obtenu avec la mention Bien."

Marie-Pierre, sur le Metablog, renverse l'étonnement :

"Notez que l’article est écrit sans fiel ni raccourcis faciles: il cite le maire (de gauche) de la commune qui «vient à la rescousse» pour rassurer que ce n’est pas un «repère» de fachos. Il écrit que le niveau ne peut «pas être dû uniquement aux deux prières et au chapelet récités chaque jour». Il décrit une ambiance somme toute débonnaire, et s’il donne la parole au directeur ce n’est pas pour avoir matière à s'offusquer. Sans être forcément séduit, il rend compte, et il n’en revient pas. Et mon articulet n’entend pas dénoncer une dénonciation (il n’y en a pas), mais s’étonner d’un étonnement. Voilà où nous en sommes en France, en 2011: c’est la Péraudière qui étonne et non… les pétaudières que sont certains collèges de banlieues."

 

- Source : Le Salon Beige